文章

《谈筝论道》第90期导读

《谈筝论道》第90期导读


王英睿


上一期杨凡《家族传承:文化自觉视阈下闽南筝派传承》一文里,详写介绍了二十世纪四、五十年代闽南筝曾经有过的辉煌。


在今天《闽南筝流派概述》这篇文章里,我们可以通过张辉绘制的这两份图表,很直观地看出闽南筝派在诏安县和云霄县的主要传承体系。尽管很多筝人的姓名都已淹没在历史的洪流中,但从此谱系表依然可以“窥见闽南筝派的传承发展脉络。”


诏安县闽南筝传承谱系如下:



诏安筝艺有两大传承脉络:其中“张家筝”与“李家筝”同出一脉,都源于李家先祖,但在传承中逐渐分为两支。两家在演奏风格上也逐渐呈现出一些个性化差异:“张家筝在相对古朴平缓,而李家筝则华丽流动,情绪起伏较大”。


(李戊午在演奏)


云霄县闽南筝传承谱系如下:



除了第一部分的传承历史,文章在第二部分详写地介绍了闽南筝的艺术特色:主要包括板式结构特点、变奏手法、联套形式、演奏技法、乐曲来源以及与潮州筝、客家筝的关系等。作者在文中提到,据诏安老艺人忆述原有流行的古乐曲有四、五百首,至今尚在民间流传演奏的有一百多首。


(李戊午筝稿作《蒲水缸老太公传》)


目前诏安县闽南筝尚有余绪,云霄则已失传断代令人扼腕叹息。尚健在的老一辈闽筝传人只有陈茂锦、张阿林、许淑钦、吴静严、沈杰兰等为数不多的几位老师,年轻一代传人则更是屈指可数。杨凡、张辉就是这其中的代表。


陈茂锦近照


张辉出生在陕西,八岁习筝,儿时印刻在记忆里的秦声秦韵,以及老师教授的山东、陕西等流派传统曲目,为他后来研习闽南筝播下了种子,埋下了因缘。2004年大学毕业后,他分配到厦门工作,想着这下“近水楼台”,该有机会了解一下这“陌生的闽南筝”了。可跑遍了厦门所有琴行才发现,即便是本地人,对于闽南筝的也是鲜有耳闻,哪还有人弹筝!


闽南筝派是公认的传统筝乐流派“茫茫九派”之一,然而目前的现实就是如此:20世纪50年代以前曾经广泛流传于漳州的云霄、诏安、漳浦、东山,龙岩的永定、上杭、连城等地闽南筝,因为历史原因在当地民间几近绝响。


陈茂锦弹筝


2005年,张辉终于联系到陈茂锦老师并前往福州拜访,当看到陈老师翻出的古工尺谱,听到张永固先生的历史遗音时,深深为之震撼,不禁感叹:“闽南筝如此优美的音乐而鲜为人知、鲜有人弹实在令人惋惜。”


于是,自2006年起,张辉开启了到诏安寻师学艺之路。 他先后拜会了知名的画家、音乐家沈冰山先生及其弟子沈杰兰,以及张阿林(诏安“张家筝”的传人)、吴静严、汤本立、李水兴几位闽南筝人,并正式拜师沈杰兰老师学习闽南筝。


(张阿林家传清代筝)


十几年间,为了学好原汁原味的闽南筝,他每年都要到诏安小住一段,在跟随沈老师学习的过程中,他吃住在老师家,切实地体会到了传统口传心授学习方式和师徒之道。


为了更深入地研究闽南筝,2012年至2019年他还先后到龙岩市、漳平、永定、上杭等闽西地区走访实地调查,拜访了龙岩汉剧团的钟开城老师、连城张江万等数位老师,获得较为丰富翔实的相关历史资料。


钟开城


如今,闽南筝又一次赶上了好时候。在国家复兴传统文化的政策指引下,为了将这“一息尚存”的闽南筝传承下去,八十多岁高龄的陈茂锦老师依然在奔走不息,他创建了“八闽筝团”带领弟子们将闽南筝乐展现在国内各大艺术院校的舞台上;张阿林老师不计酬劳接纳来自东山、厦门、福州等地的求学者;沈杰兰老师扎根诏安县城,创办了“南谱古乐社”培养了一大批喜欢闽南筝的苗子。



(张阿林)

2015年获批漳州市非遗代表性传承人


(沈杰兰)


2022年3月“八闽筝团”福建霞浦海城演出


文章最后,作者对于闽南筝的传播与发展提出了自己的一些想法:“要敢于走出国门,沿着“海丝”之路,让这枝水仙花香飘四海。”这并非诳语,反映了当前全球开放的国际大环境下,当代年轻学子的视野和志向。


闽南筝曲赏析


蕉窗夜雨(张永固演奏)


昭君怨(李戊午演奏)


流水(陈茂锦演奏)


蛟龙吐珠(闽南筝李水兴演奏)


出水莲(闽南筝李水兴演奏)


归燕(闽南筝李水兴演奏)


《迎仙客》 张阿林独奏


画菊(沈杰兰演奏)


到春来(张辉演奏)


点击查看原文:


点击查看谈筝论道第90期原文


\


评论0条评论

    顶部