《弹筝人传略》（附：曲目表及说明）是曹正教授于1977年编写的。40年，弹指一挥间，曹教授和书中介绍的筝家均已作古，《弹筝人传略》也起皱发黄。今再次翻读，为曹正教授渊博的知识、严谨的学风和”天下筝人是一家“的宽广胸襟所感动！
1.重视理论研讨 重视田野调查
曹正教授63年潮州采风后给先父的信中提到：“余从事秦筝研习凡廿六年，寻师访友搜集整理，尚称不遗余力，然应接间鲜有重视理论探索者，以故常于诸筝友中游说有词，以毛主席＇理论与实践相结合＇为据广为嘤鸣之求……” （高百坚辑《京都来函》）曹正教授是古筝泰斗，理论研究硕果累累，这源于他有深厚的传统文化底蕴；源于他对筝乐理论的重视和深研；源于他广交天下筝人，善待民间艺人，在田野调查中，在与民间筝人的平等交往中，直接得到了来自民间的第一手资料。从《弹筝人传略》（附：曲目表及说明）曹老重视理论研讨，重视田野调查可见一斑。
2.选曲严谨 论述精辟
《弹筝人传略》（附：曲目表及说明）对传统筝派传人和代表曲目做了非常精、准的梳理和推介。仅以潮州筝为例：
一.曲目表及说明（5）“此表有关选曲的順序由潮州筝开始，理由在于潮筝用调（轻六、重六活五）、曲速三变（二板、拷拍、三板、采花、各种催法）、表演程式、地方风格和个人特点等等，较其它地区较全面。‘’或曰：曹老对潮州筝情有独钟？非也！曹老的研究方法值得后学者效仿。现在很多外地学生学潮州筝功利性比较强，通过向地域流派筝家的快餐式学习，一般能较好地弹奏某个传人版本的曲目，但普遍存在知其然，不知其所以然，缺乏对潮筝诸调和潮州筝乐文化的全面了解和研习，这势必影响潮筝风韵的准确把握和演绎。
二、关于郭鹰先生的《寒鸦戏水》
“郭氏数十年的音乐表演特点融汇于此一曲之中，因而形成了具有潮州风格，尤有郭氏特点的筝曲，通过唱片流传全国各地，并作为各音乐院的传统曲目，用于教学和表演……为此建议根据 ＇百花齐放、百家争鸣＇的方针，将此曲收录于新编《筝曲选集》中。” （《弹筝人传略》第19.20页）曹老的对郭版《寒鸦戏水》的评价和推介，非常客观，非常中肯！诚然，郭鹰先生的《寒鸦戏水》在韵味和句逗与潮州本土筝家对该曲的演绎不同，但这种淡化潮韵，与上海音乐风格的融合，标准化、专业化的传承之路使《寒鸦戏水》得到更深、更广的传承与传播。诚如曹老所言：“郭氏在上海对潮州筝的介绍和推广是有贡献的 。‘’（《弹筝人传略》第19页）
三、关于高哲睿先生
“高氏……在表演技上具有 ‘流畅细腻 ’，’感情深化’的特点，他的代表曲目，是《重六.黄鹂词》、和《活五.栁青娘》。为此建议出版曲目中选用高氏的以上两曲。”（《弹筝人传略》第22页）
高版 《活五.栁青娘》被曹老选中，主要是高氏的版本中有诸多潮州特有的传统技法，如“老虎开牙”、“空弦连音揉滑”、“潮州揉”、“攥”等，这些传统技法只存在高氏的演奏谱中，从中可以了解潮筝技法形成的历史、个性化的潮韵和潮州传人对传统技法传承和保护的努力。《黄鹂词》则是突破传统潮乐“曲速三变”程式化的一种进步，高氏在传统“换指按弦”基础上发展的创新技法“分指按弦”则为其“细腻流畅”、“以韵生情”的筝风提供了技法上的支持。
四、关于黄长富先生
“建议在出版的《筝曲集》曲目中，选用黄氏的《轻六.平沙落雁》和《重六.栁青娘》两曲。我之所以推荐《重六.栁青娘》一曲的目的，在于此曲是用潮乐传统的“曲速三变”和带《采花》的表演形式来演奏，可以通过这一乐曲窥得潮乐筝在演奏上的全犳”。“采花”是富有潮州特色的变奏方法之一。 黄长富先生与高哲睿先生师出同门，是潮筝李派传人。《重六.栁青娘》加“采花”是潮筝李派最拿手的变奏手法，也是区分潮筝洪、李两大主流筝派的标志性技法之一。曹老知源探流，对潮州筝乐的精细研究可见一斑。
五 、关于苏文贤先生
“苏氏是解放后正式向北方传播和介绍潮州筝的领军人物。……苏氏对潮乐筝的传播和发展是有一定贡献的。……建议出版筝曲集时选用其《大八板》” （《弹筝人传略》第23.24.25页）《大八板》是潮州筝十大套曲之一，苏版《大八板》此前已由赵玉斋先生编辑并正式出版的《筝曲选集》中，是较早进入在院校古筝教学的潮州筝曲版本。
重读曹老《弹筝人传略》，无限感慨！40年来，中国古筝日新月异，也凸现了制压中国古筝传承和发展的短板！在现代筝为主导的大环境中，传统筝乐或显颓势，或处弱势；放眼华夏，古筝演奏队伍厐大壮观，而理论研究者寥寥可数！曹正教授生前特别重视理论探索，重视田野调查，善于在传统音乐文化中吸吮营养，对待民间乐人从不居高临下，而是平等对待。这是曹教授留给筝人的宝贵遗产！曹老的筝学思想有待我们去研究，去总结，曹教授的高尚艺德有待我们去传承，去弘扬！
缅怀曹老！
（新闻来源：高百坚/中国古筝网）
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